O que acreditamos

Declaração de verdades fundamentais

A Bíblia é nossa regra suficiente de fé e conduta. Esta Declaração de Verdades Fundamentais visa simplesmente ser uma base para a comunhão entre nós (por exemplo, que todos falamos a mesma coisa, 1 Coríntios 1:10; Atos 2:42). A fraseologia usada nesta declaração não é inspirada nem contestada, mas a verdade que é apresentada é considerada essencial para um ministério evangélico completo. Esta declaração não é reivindicada como contendo toda a verdade bíblica, apenas para abranger nossa necessidade por essas doutrinas fundamentais.

1. A inspiração das Escrituras
As Escrituras, tanto o Antigo quanto o Novo Testamento, são verbalmente inspiradas por Deus e são a revelação de Deus ao homem, a regra infalível e autorizada de fé e conduta (2 Timóteo 3: 15-17; 1 Tessalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:21).

2. O único Deus verdadeiro
O único Deus verdadeiro revelou-se como o "EU SOU" eterno existente, o Criador do céu e da terra e o Redentor da humanidade. Ele também foi revelado incorporando os princípios de relacionamento e associação como o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Deuteronômio 6: 4; Isaías 43: 10,11; Mateus 28:19; Lucas 3:22).

A DEIDADE ADORÁVEL
(a) Definição de palavras
Os termos trindade e pessoas, na medida em que se relacionam com a Divindade, embora não sejam encontrados na Bíblia, são palavras que estão em harmonia com ela, portanto, podemos comunicar aos outros nosso entendimento imediato da doutrina de Cristo a respeito do Ser de Deus, distinto de "muitos deuses e muitos senhores". Portanto, podemos falar corretamente do Senhor nosso Deus, que é o único Senhor, como uma Trindade ou como um Ser de três pessoas, sem com isso nos afastarmos dos ensinamentos bíblicos (por exemplo, Mateus 28:19; 2 Coríntios 13:14; João 14: 16,17).

(b) Distinção e relacionamento na Deidade
Cristo ensinou uma distinção de pessoas na Trindade que Ele expressou em termos específicos de relacionamento, como Pai, Filho e Espírito Santo, mas que essa distinção e relacionamento, quanto à sua forma, é inescrutável e incompreensível, pois a Bíblia não. explica (Lucas 1:35; 1 Coríntios 1:24; Mateus 11: 25-27; 28:19; 2 Coríntios 13:14; 1 João 1: 3, 4).

(c) Unidade do Ser Único do Pai, do Filho e do Espírito Santo
Portanto, da mesma forma, há aquilo no Pai que o constitui Pai e não Filho; há aquilo no Filho que o constitui o Filho e não o Pai; e há isso no Espírito Santo que constitui o Espírito Santo e não o Pai ou o Filho. Portanto, o Pai é o Gerador; o Filho é o gerado; e o Espírito Santo é aquele que procede do Pai e do Filho. Assim, visto que essas três pessoas da Trindade estão em um estado de unidade, há apenas um Senhor Deus Todo-Poderoso e Ele tem apenas um nome (João 1:18; 15:26; 17:11, 21; Zacarias 14: 9) .

(d) Identidade e cooperação na Deidade
O Pai, o Filho e o Espírito Santo não são idênticos em pessoa; nem estão confusos quanto ao relacionamento; nem estão divididos quanto à Deidade; nem opostos em termos de cooperação. O Filho está no Pai e o Pai está no Filho em relacionamento. O Filho está com o Pai e o Pai está com o Filho, em comunhão. O Pai não procede do Filho, mas o Filho procede do Pai, no que diz respeito à autoridade. O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, em natureza, relacionamento, cooperação e autoridade. Portanto, nenhuma das pessoas da Divindade existe ou opera separadamente ou independentemente das outras (João 5: 17-30,32,37; 8: 17,18).

(e) O título Senhor Jesus Cristo
O título Senhor Jesus Cristo é um nome próprio. No Novo Testamento, nunca é aplicado ao Pai ou ao Espírito Santo. Portanto, pertence exclusivamente ao Filho de Deus (Romanos 1: 1-3,7; 2 João 3).

(f) O Senhor Jesus Cristo, Deus conosco
O Senhor Jesus Cristo, quanto à sua natureza divina e eterna, é o verdadeiro e unigênito Filho do Pai, mas quanto à sua natureza humana, ele é o verdadeiro Filho do Homem. Portanto, ele é reconhecido como Deus e homem; que, sendo Deus e homem, é "Emanuel", Deus conosco (Mateus 1:23; 1 João 4: 2,10,14; Apocalipse 1: 13,17).

(g) O título Filho de Deus
Visto que o nome Emanuel engloba o divino e o humano, em uma só pessoa, nosso Senhor Jesus Cristo, o título Filho de Deus descreve sua devida divindade, e o título Filho do Homem sua devida humanidade. Portanto, o título Filho de Deus pertence à ordem da eternidade, e o título Filho do Homem à ordem do tempo (Mateus 1: 21-23; 2 João 3; 1 João 3: 8; Hebreus 7: 3; 1: 1-13)

(h) Transgressão da doutrina de Cristo
Portanto, é uma transgressão da doutrina de Cristo dizer que o Senhor Jesus derivou o título de Filho de Deus apenas do fato da encarnação, ou de sua relação com a economia da redenção. Portanto, negar que o Pai é um Pai verdadeiro e eterno e que o Filho é um Filho verdadeiro e eterno é negar a distinção e o relacionamento no Ser de Deus; uma negação do Pai e do Filho; e uma substituição da verdade de que Jesus Cristo se fez carne (2 João 9; João 1: 1,2,14,18,29,49; 1 João 2: 22,23; 4: 1-5; Hebreus 12: 2 )

(i) Exaltação de Jesus Cristo como Senhor
O Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo, depois de nos purificar do pecado com seu sangue, sentou-se à direita da Majestade nas alturas, sujeitando-se a ele anjos, principados e potestades. Após ser feito Senhor e Cristo, ele enviou o Espírito Santo para que em nome de Jesus todos os joelhos se dobrassem e confessassem que Jesus Cristo é o Senhor para a glória de Deus Pai até o fim, quando o Filho se submete ao Pai para que Deus seja tudo em todos (Hebreus 1: 3; 1 Pedro 3:22; Atos 2: 32-36; Romanos 14:11; 1 Coríntios 15: 24-28).

(j) Honra igual para o Pai e o Filho
Visto que o Pai deu ao Filho todo o julgamento, não é apenas o dever de todos no céu e na terra prostrar-se diante Dele, mas é uma alegria inefável no Espírito Santo atribuir ao Filho todos os atributos da divindade e prestá-lo toda a honra e glória contidas em todos os nomes e títulos da Deidade, exceto aqueles que denotam relacionamento (ver parágrafos b, c e d), honrando assim o Filho como o Pai é honrado (João 5: 22,23; 1 Pedro 1 : 8; Apocalipse 5: 6-14; Filipenses 2: 8,9; Apocalipse 7: 9,10; 4: 8-11).

3. A Divindade do Senhor Jesus Cristo
O Senhor Jesus Cristo é o Filho eterno de Deus. A Bíblia afirma:
(a) Seu nascimento virginal (Mateus 1:23; Lucas 1: 31,35).
(b) Sua vida sem pecado (Hebreus 7:26; 1 Pedro 2:22).
(c) Seus milagres (Atos 2:22; 10:38).
(d) Sua obra vicária na cruz (1 Coríntios 15: 3; 2 Coríntios 5:21).
(e) Sua ressurreição corporal dos mortos (Mateus 28: 6; Lucas 24:39; 1 Coríntios 15: 4).
(f) Sua exaltação à destra de Deus (Atos 1: 9, 11; 2:33; Filipenses 2: 9-11; Hebreus 1: 3).

4. A queda do homem
O homem foi criado bom e justo; porque Deus disse: "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança." Porém, o ser humano por sua própria vontade caiu em transgressão, incorrendo assim não apenas na morte física, mas também na espiritual, que é a separação de Deus (Gênesis 1:26, 27; 2:17; 3: 6; Romanos 5 : 12-19).

5. A salvação do homem
A única esperança de redenção para o homem é através do sangue derramado de Jesus Cristo, o Filho de Deus.
(a) Condições para a salvação. A salvação é recebida por meio do arrependimento para com Deus e da fé no Senhor Jesus Cristo. O homem se torna filho e herdeiro de Deus de acordo com a esperança da vida eterna por meio da lavagem da regeneração, da renovação do Espírito Santo e da justificação pela graça por meio da fé (Lucas 24:47; João 3: 3; Romanos 10: 13–15; Efésios 2: 8; Tito 2:11; 3: 5–7).

(b) Evidências de salvação. A evidência interna da salvação é o testemunho direto do Espírito (Romanos 8:16). A evidência externa diante de todos os homens é uma vida de justiça e verdadeira santidade (Efésios 4:24; Tito 2:12).

6. As ordenanças da igreja
(a) Batismo na água. As Escrituras estabelecem a ordenança do batismo em água por imersão. Todos os que se arrependem e crêem em Cristo como Salvador e Senhor devem ser batizados. Desta forma, eles declaram ao mundo que morreram com Cristo e que foram ressuscitados com Ele para andar em uma nova vida (Mateus 28:19; Marcos 16:16; Atos 10:47, 48; Romanos 6: 4).

(b) Santa comunhão. A Ceia do Senhor, que consiste na participação das espécies eucarísticas - o pão e o fruto da videira - é o símbolo que expressa a nossa participação na natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo (2 Pedro 1: 4); uma lembrança de seus sofrimentos e morte (1 Coríntios 11:26); e uma profecia de sua segunda vinda (1 Coríntios 11:26); e uma ordem a todos os crentes "até que ele venha!"

7. O batismo no Espírito Santo
Todos os crentes têm o direito de receber e devem buscar fervorosamente a promessa do Pai, o batismo no Espírito Santo e fogo, de acordo com o comando do Senhor Jesus Cristo. Essa foi a experiência normal e comum de toda a igreja cristã primitiva. Com o batismo vem uma dotação de poder para a vida e serviço e a concessão de dons espirituais e seu uso no ministério (Lucas 24:49; Atos 1: 4, 8; 1 Coríntios 12: 1-31). Esta experiência é distinta e subsequente ao novo nascimento (Atos 8: 12-17; 10: 44-46; 11: 14-16; 15: 7-9). Com o batismo no Espírito Santo, o crente recebe experiências como ser cheio do Espírito (João 7: 37-39; Atos 4: 8), uma reverência mais profunda por Deus (Atos 2:43; Hebreus 12:28), uma consagração mais intensa a Deus e dedicação ao seu trabalho (Atos 2:42) e um amor mais ativo por Cristo, pela sua Palavra e pelos perdidos (Marcos 16:20).

8. A evidência física inicial do batismo no Espírito Santo
O batismo dos crentes no Espírito Santo é evidenciado pelo sinal físico inicial de falar em outras línguas conforme o Espírito os direciona (Atos 2: 4). Falar em línguas, neste caso, é essencialmente o mesmo que o dom de línguas (1 Coríntios 12: 4-10, 28), mas é diferente em propósito e uso.

9. Santificação
A santificação é um ato de separação de todo mal e de dedicação a Deus (Romanos 12: 1, 2; 1 Tessalonicenses 5:23; Hebreus 13:12). A Bíblia prescreve uma vida de "santidade, sem a qual ninguém verá o Senhor" (Hebreus 12:14). Pelo poder do Espírito Santo, podemos obedecer à ordem que diz: "Sede santos, porque eu sou santo" (1 Pedro 1:15, 16).

A santificação ocorre no crente quando ele reconhece sua identidade com Cristo em sua morte e ressurreição, e pela fé ele se propõe a viver cada dia nesta união com Cristo, e submete todas as suas faculdades ao domínio do Espírito Santo (Romanos 6: 1 –11, 13; 8: 1, 2, 13; Gálatas 2:20; Filipenses 2:12, 13; 1 Pedro 1: 5).

10. A Igreja e sua missão
A Igreja é o corpo de Cristo, a morada de Deus por meio do Espírito Santo, com comissão divina para cumprir sua grande comissão. Todo crente, nascido do Espírito Santo, é parte integrante da assembleia geral e da igreja dos primogênitos, que estão registrados no céu (Efésios 1:22, 23; 2:22; Hebreus 12:23).

Visto que o propósito de Deus em relação ao homem é buscar e salvar o que se perdeu, ser adorado pelo ser humano e construir um corpo de crentes à imagem de seu Filho, razão principal de ser das Assembléias de Deus como parte da Igreja é:

(a) Para ser um agente de Deus para a evangelização do mundo (Atos 1: 8; Mateus 28:19, 20; Marcos 16:15, 16).
(b) Seja uma entidade corporativa na qual o homem possa adorar a Deus (1 Coríntios 12:13).
(c) Ser um canal para o propósito de Deus de edificar um corpo de santos sendo aperfeiçoado à imagem de seu Filho (Efésios 4: 11-16; 1 Coríntios 12:28; 14:12).
(d) Ser um povo que mostra o amor e a compaixão de Deus por todo o mundo (Salmo 112: 9; Gálatas 2:10; 6:10; Tiago 1:27).
As Assembléias de Deus existem expressamente para enfatizar continuamente este fundamento lógico do modelo apostólico do Novo Testamento, ensinando os crentes e encorajando-os a serem batizados no Espírito Santo. Essa experiência:
para. Isso os capacita a evangelizar no poder do Espírito com sinais e maravilhas (Marcos 16: 15-20; Atos 4: 29-31; Hebreus 2: 3, 4).
b. Adiciona uma dimensão necessária para a adoração e relacionamento com Deus (1 Coríntios 2: 10-16; 1 Coríntios 12-14)
c. Isso os capacita a responder à plena manifestação do Espírito Santo na expressão de frutos, dons e ministérios como nos tempos do Novo Testamento para a edificação do corpo de Cristo (Gálatas 5: 22-26; 1 Coríntios 14:12; Efésios 4 : 11, 12; 1 Coríntios 12:28; Colossenses 1:29).

11. O ministério
Nosso Senhor providenciou um ministério de chamado divino e ordenado para o propósito quádruplo de liderar a igreja em: (1) evangelizar o mundo (Marcos 16: 15-20), (2) adorar a Deus (João 4 : 23, 24) e (3) edificar um corpo de santos para aperfeiçoá-los à imagem de seu Filho (Efésios 4:11, 16), e (4) atender às necessidades humanas com ministérios de amor e compaixão (Salmo 112 : 9; Gálatas 2:10; 6:10; Tiago 1:27).

12. Cura divina
A cura divina é parte integrante do evangelho. A libertação da doença foi fornecida na expiação e é o privilégio de todos os crentes (Isaías 53: 4, 5; Mateus 8:16, 17; Tiago 5: 14–16).

13. A bendita esperança
A ressurreição daqueles que morreram em Cristo e seu arrebatamento junto com aqueles que estão vivos na vinda do Senhor é a esperança iminente e bendita da Igreja (1 Tessalonicenses 4:16, 17; Romanos 8:23; Tito 2: 13; 1 Coríntios 15:51, 52).

14. O reino milenar de Cristo
A segunda vinda de Cristo inclui o arrebatamento dos santos, que é nossa bendita esperança, seguido pelo retorno visível de Cristo com seus santos para reinar na terra por mil anos (Zacarias 14: 5; Mateus 24: 27-30; Apocalipse 1: 7; 19: 11–14; 20: 1–6). Este reino milenar trará a salvação de Israel como nação (Ezequiel 37:21, 22; Sofonias 3: 19,20; Romanos 11: 26,27) e o estabelecimento de uma paz universal (Isaías 11: 6-9; Salmo 72: 3-8; Miquéias 4: 3, 4).

15. O julgamento final
Haverá um julgamento final no qual os pecadores mortos serão ressuscitados e julgados de acordo com suas obras. Qualquer pessoa cujo nome não seja encontrado no Livro da Vida estará confinado a sofrer o castigo eterno no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte, junto com o diabo e seus anjos, a besta e o falso profeta. (Mateus 25:46; Marcos 9: 43–48; Revelação 19:20; 20: 11–15; 21: 8).

16. Os novos céus e a nova terra
“Mas esperamos, de acordo com as suas promessas, um novo céu e uma nova terra, nos quais habita a justiça” (2 Pedro 3:13; Apocalipse 21:22).

17-A Mordomia
Deus é a fonte de todas as bênçãos temporais e espirituais. Tudo o que temos e o que somos devemos a Ele. Os cristãos devem servir a Deus com nosso tempo, talentos e bens materiais e devemos reconhecer que tudo isso nos foi confiado a fim de usá-lo para Sua glória e para servir aos outros. . De acordo com as escrituras, os cristãos devem contribuir regular e sistematicamente, proporcional e liberalmente para a extensão da causa do Redentor na terra. Gênesis 1: 27-30; Salmo 24: 1; Malaquias 3: 8-12; Mateus 25: 1-30; Romanos 12: 1-2; 14: 7-9; 1 Coríntios 16: 1-4; 2 Coríntios 8-9

18-Casamento e Família
A família é a instituição fundamental da sociedade. Foi planejado por Deus e ordenado por meio do vínculo do casamento. O casamento é a união íntima, pública e legal de um homem e uma mulher com a intenção de permanência. Ambos fazem um pacto de amor e respeito. Os filhos deste relacionamento devem ser criados no temor de Deus. Gênesis 1: 26-27; 2: 21-25; Mateus 19: 1-9; Efésios 5: 21-6: 4

Qualquer dúvida relacionada, não hesite em nos contatar !!

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